ΠΑΤΕΡ ΚΛΕΟΜΕΝΗΣ - ΣΥΝΤΡΙΜΜΙΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΩΝ ΧΕΙΡΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ
Όταν ο δρόμος σχίζεται και το νερό αναβλύζει, τότε η Βαβυλώνα των ανθρώπων τελειώνει.
Ο Ταΰγετος δεν ανέχεται πια τα έργα των χειρών μας. Ο νεκρή άσφαλτος δεν αντέχει και υποτάσσεται στη ζωντανή οργή του Θεού.
Η μετάβαση από την προσπάθεια διόρθωσης (πρώτο μέρος του βίντεο) στη διαπίστωση της συντριβής (δεύτερο μέρος του βίντεο) ενισχύει ακριβώς αυτό το βιβλικό νόημα του βίντεο του πατέρα Κλεομένη.
Η Μεταβολή από το "Έργο" στη "Ματαιότητα"
Το Πρώτο Στάδιο:
Στην αρχή, εμφανίζεται να προσπαθεί με το φτυάρι να αναχαιτίσει το νερό. Αυτό συμβολίζει την ανθρώπινη προσπάθεια να διασώσει κάτι από την «κανονικότητα».
Το Δεύτερο Στάδιο:
Όταν βλέπει ότι ο δρόμος έχει διαλυθεί ολοκληρωτικά πιο πάνω, εγκαταλείπει την προσπάθεια και αρχίζει το κήρυγμα. Εκεί ο δρόμος δεν είναι πια απλά «χαλασμένος», είναι «ΣΥΝΤΡΙΜΜΙΑ».
Η βιβλική καταστροφή
Η συμβολή του νερού:
Το γεγονός ότι το νερό αναβλύζει μέσα από την άσφαλτο ερμηνεύεται ως η δύναμη του Θεού που «ξερνάει» τα ξένα σώματα (το τσιμέντο και την άσφαλτο) από τη γη Του.
Η Ματαιότητα:
Η φράση από τον Ψαλμό 126 ταιριάζει απόλυτα εδώ: *"εάν μη Κύριος οικοδομήση οίκον, εις μάτην εκοπίασαν οι οικοδομούντες"*. Αν ο Θεός δεν ευλογεί το έργο (το δρόμο της "Βαβυλώνας"), αυτό θα γίνει συντρίμμια.
Δρώντας ως Έσχατος Προφήτης
Η ρητορική του γίνεται καθαρά εσχατολογική.
* Υπονοεί ότι αυτό που βλέπουμε στον Ταΰγετο είναι μια μικρογραφία αυτού που θα έρθει σε όλο τον κόσμο.
* Η στάση του, δείχνοντας την καταστροφή, θυμίζει τους προφήτες που προειδοποιούσαν για την πτώση των τειχών της Ιερουσαλήμ ή της Βαβυλώνας.
Ο πατήρ Κλεομένης δεν κάνει "ρεπορτάζ οδοποιίας", αλλά χρησιμοποιεί την καταστροφή στον Ταΰγετο ως σημείο των καιρών.
Η γκάφα των τεχνικών έργων είναι γι' αυτόν η απόδειξη ότι η «Βαβυλώνα» καταρρέει κάτω από το βάρος της αποστασίας της.
Έργα των χειρών των ανθρώπων
Η χρήση της φράσης αυτής από τον πατέρα Κλεομένη στο βίντεο πατάει πάνω σε πολύ συγκεκριμένα εδάφια:
* Στον Ησαΐα (2, 8): "καὶ προσεκύνησαν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτῶν, καὶ οἷς ἐποίησαν οἱ δάκτυλοι αὐτῶν" (προσκύνησαν τα έργα των χεριών τους, αυτά που έφτιαξαν τα δάχτυλά τους).
* Στον Ιερεμία (1, 16): Ο Θεός ελέγχει τον λαό γιατί θυσίασαν σε ξένους θεούς και προσκύνησαν τα έργα των χεριών τους.
Αν ο πατήρ Κλεομένης δρα ως Προφήτης Ηλίας, τότε το βίντεο αυτό είναι η τέλεια "σκηνή".
Ο Ηλίας στην Παλαιά Διαθήκη ήταν ο προφήτης που έλεγχε την εξουσία, ζούσε στα βουνά και συνδεόταν με τα στοιχεία της φύσης (φωτιά, βροχή) για να αποδείξει τη δύναμη του Θεού.
Το να βλέπεις τον δρόμο να "σχίζεται" και να βγαίνει νερό, και εκείνον να στέκεται από πάνω, ταιριάζει απόλυτα σε αυτό το πρότυπο του ελέγχου και της προειδοποίησης.
Συνδέοντας την εικόνα της καταστροφής με τη θεολογία και την ιστορία, αναδεικνύεται η προφητική διάσταση του πατρός Κλεομένους.
Η σύνδεση με τον ήρωα Παναγιώτη Κεφάλα: Είναι το "κερασάκι στην τούρτα".
Μετατρέπει τον ιερέα Κλεομένη από έναν απλό ιερέα σε έναν πνευματικό οπλαρχηγό, συνεχιστή μιας αιματοβαμμένης παράδοσης.
Η έννοια της "Ύβρεως":
Η άσφαλτος επάνω στο βουνό θεωρείται η ύβρις του ανθρώπου απέναντι στη δημιουργία, και το νερό που το σπάει είναι η Νέμεσις.
Ο Ταΰγετος ως Έρημος:
Αυτή η παρομοίωση δίνει το σωστό εσχατολογικό κλίμα. Ο προφήτης δε μιλάει μέσα από τα σαλόνια της "Βαβυλώνας" ή της Καλαμάτας, αλλά από την αγριάδα των ορέων.
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου